當(dāng)把上圖標(biāo)出的這幾處地方都對(duì)齊后，整個(gè)標(biāo)志就變得嚴(yán)謹(jǐn)了很多。所以在設(shè)計(jì)標(biāo)志的時(shí)候要多去觀察哪些細(xì)節(jié)之處是可以對(duì)齊的。

    那坐奔馳呢？坐，它反應(yīng)的是一種舒服安逸、身分，標(biāo)志設(shè)計(jì)公司有操縱員給你開(kāi)車，所以奔馳車它表示出來(lái)出另外一種涵義，一種身分、以及社會(huì)地位的象征。所以挑選奔馳是由于與自己的身分地位相匹配。這就是品牌個(gè)性所具有的獨(dú)有尤其意義。馬斯洛的需求層次論講：人的總稱價(jià)值整體整體整體體系存在兩類不同的需求，一類是沿有生命的物質(zhì)家家家譜系統(tǒng)通通上升方向漸漸漸漸漸變化化化弱的本能或興奮過(guò)度，稱為低級(jí)需求和機(jī)體機(jī)能需求，一類是隨有生命的物質(zhì)高級(jí)演變而漸漸顯露的潛能或需求，社會(huì)社會(huì)社會(huì)社交需求、尊重需求以及自我成功成功成功實(shí)現(xiàn)的需求。自我是指成功成功成功實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、志向，發(fā)揮個(gè)人的有經(jīng)驗(yàn)到大程度，完成與自己的有經(jīng)驗(yàn)相稱的一切物質(zhì)的需求

    首先是蝴蝶的翅膀，其實(shí)可以用兩個(gè)正圓來(lái)設(shè)計(jì)，而這兩個(gè)圓的大小是相等的，包括翅膀的長(zhǎng)寬比也可以設(shè)置為黃金比，兩個(gè)圓的交接處也要在圓的基礎(chǔ)上畫弧線。輪廓畫好后，再選擇一個(gè)粗細(xì)適中的描邊。

    品牌預(yù)設(shè)里邊含有的內(nèi)里本質(zhì)意義相對(duì)較為廣泛，常規(guī)分類為CI、VI、SI、終端，但粗略來(lái)講可以分為品牌基礎(chǔ)形象預(yù)設(shè)和品牌宣傳形象預(yù)設(shè)，品牌基礎(chǔ)形象預(yù)設(shè)主要為品牌取姓名、專屬slogan、LOGO預(yù)設(shè)、VI預(yù)設(shè)、畫冊(cè)預(yù)設(shè)、產(chǎn)品形象預(yù)設(shè)、店面預(yù)設(shè)等內(nèi)里本質(zhì)意義，而品牌宣傳形象預(yù)設(shè)更著重一方面于產(chǎn)品周密物質(zhì)樣子頁(yè)、海報(bào)、活動(dòng)物料、產(chǎn)品招貼畫冊(cè)、公司宣傳片、H5、展會(huì)等方面；總而言之，能將品牌內(nèi)里本質(zhì)意義以視物感覺(jué)方式呈現(xiàn)給目的整體的有關(guān)預(yù)設(shè)，皆為品牌預(yù)設(shè)。品牌預(yù)設(shè)中，主要的或者VI預(yù)設(shè)，在品牌致勝的當(dāng)今市場(chǎng)上，品牌缺少VI極易造成消費(fèi)者不方便于區(qū)別品牌與產(chǎn)品，且沒(méi)得法法對(duì)品牌和產(chǎn)品得到記憶，越來(lái)越要求個(gè)性與特立獨(dú)行的消費(fèi)市場(chǎng)怎會(huì)接受一個(gè)沒(méi)有獨(dú)有尤其的風(fēng)格與個(gè)性的品牌？品牌VI的應(yīng)用接著不停僅表示出來(lái)在姓名、logo、字體、圖形的獨(dú)處一格，更是運(yùn)用到畫冊(cè)、工作、服裝、網(wǎng)站的多種方面。在品牌進(jìn)行市場(chǎng)推廣的過(guò)程中，VI的應(yīng)用是非常重要的，線上H5或者小程序造勢(shì)活動(dòng)、兩微一抖吸粉引流等，無(wú)一不需VI預(yù)設(shè)。

    通過(guò)不同的角度、不同的層次，連續(xù)不斷地去挖掘品牌的外在，找到品規(guī)定價(jià)格值和用戶價(jià)值的符合點(diǎn)。鄭州品牌預(yù)設(shè)公司覺(jué)得，品牌涵養(yǎng)是一個(gè)寬泛的講法，它里小麥磨成的粉和水發(fā)酵制成的食品括公司自成立以來(lái)經(jīng)營(yíng)的觀念、文化、公司職工等，發(fā)出著這家公司的人的總稱社會(huì)文化精神，是一家公司人性化的表示。而面對(duì)不同消費(fèi)者所存在的文化區(qū)別、歲數(shù)差距以及消費(fèi)水平高低等，在對(duì)品牌進(jìn)行預(yù)設(shè)的時(shí)刻，就要對(duì)不同層次進(jìn)行分析，表示出來(lái)出公司文化不同的方面，盡有有有可能地?cái)U(kuò)大目的受眾整體，增加可接受范圍，擴(kuò)展市場(chǎng)份額。

    百度一張隨便什么圖片，ps做個(gè)簡(jiǎn)單處理也可以成為一個(gè)標(biāo)志，天呢，這個(gè)美圖秀秀都可以做的工作肯定和創(chuàng)意沒(méi)關(guān)系啦。

    哥特體是歐洲中世紀(jì)抄寫經(jīng)書的字體，賦有中古時(shí)期的神秘宗教字體，字體結(jié)構(gòu)廋長(zhǎng)，嚴(yán)謹(jǐn)工整，筆畫轉(zhuǎn)折處有棱角，同時(shí)哥特體也被認(rèn)為是德國(guó)風(fēng)格的象征。

    區(qū)別性：在市場(chǎng)中有與眾不同的定位，脫離平常的約束限制。非常準(zhǔn)確定位用戶和市場(chǎng)，例：小米的初的產(chǎn)品的理念“為發(fā)燒而生”，非常準(zhǔn)確定位用戶人群。依照大眾的意思做事多品牌脫穎而出。符號(hào)性:人的記憶是由不同的信息節(jié)點(diǎn)構(gòu)成的，你可以把他（她）們想象變成一份份散亂的記憶文件。用一個(gè)尤其指定的符號(hào)簡(jiǎn)化記憶點(diǎn)，看到物質(zhì)在腦際里簡(jiǎn)單的檢索，相應(yīng)的品牌記憶就會(huì)被喚醒。想想麥當(dāng)勞的“M”符號(hào)，你整個(gè)兒兒的麥當(dāng)勞消費(fèi)體驗(yàn)認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)和認(rèn)知都?xì)w結(jié)在這個(gè)品牌符號(hào)上。

    近在平面設(shè)計(jì)中大肆流行的涂鴉風(fēng)也滲透到LOGO設(shè)計(jì)趨勢(shì)上了。涂鴉就類似于鉛筆或馬克筆的素描、手繪等。轉(zhuǎn)換到LOGO設(shè)計(jì)上，意思就是簡(jiǎn)單隨性的手作圖案。

    概念則是以靈巧高超與眾不同的預(yù)設(shè)理念和應(yīng)用，給人以不可以以估測(cè)驚喜，使人印象深刻由于這個(gè)有力量癱”♂升公司形象及文化涵養(yǎng)。例如，魯迅先生用話揭露衣：“……人瘦不要穿黑衣服，人胖不要穿白衣服；腳長(zhǎng)的女人一定要穿黑鞋子，腳短就一定要穿白鞋子；方格子的衣服胖人不可以以以以穿，但比橫格子的還好；橫格子的胖人穿上，就把胖人更往兩邊裂著，更橫寬了，胖人要穿豎條子的，豎的把人顯得長(zhǎng)，橫的把人顯的寬……”預(yù)設(shè)亦是這樣，好的，不相同定是合適的，合適的，才是真正好的

    無(wú)論是為了描述品牌核心價(jià)值，還是品牌核心業(yè)務(wù)，LOGO通常都會(huì)自帶一些或深或淺的隱藏含義。設(shè)計(jì)師絞盡腦汁，希望能讓好LOGO“自己會(huì)說(shuō)話”，同時(shí)還能保持簡(jiǎn)約。目前很流行的方法是正負(fù)形技巧與部分字母置換手法。

    設(shè)計(jì)應(yīng)在詳盡明了設(shè)計(jì)對(duì)象的使用目的、適用范疇及有關(guān)法規(guī)等有關(guān)情況和深刻領(lǐng)會(huì)其功能性要求的前提下進(jìn)行。

    比如對(duì)于豪華版高檔交通工具品牌寶馬和奔馳。很多人有這樣一種講法“開(kāi)寶馬坐奔馳”，就是說(shuō)寶馬是用來(lái)開(kāi)的，而奔馳是用來(lái)坐的，什么意思呢？就是寶馬是拿來(lái)開(kāi)，解釋清楚自己喜歡操縱它，而奔馳是拿來(lái)坐的，是有操縱員幫你開(kāi)，你坐在里邊。

    公司在品牌定位上必須有幾個(gè)階段：市場(chǎng)調(diào)查研究分析、挑選目的人群與市場(chǎng)、品牌的具體分析以及定位，這些個(gè)個(gè)個(gè)都可以從歲數(shù)、地域、文化等不同的類別進(jìn)行用篩子選分析，挑選的目的市場(chǎng)要思索問(wèn)題到具體市場(chǎng)的規(guī)模與方向，將定位清楚落到實(shí)處才能更好地執(zhí)行。

    模仿再創(chuàng)新可以很快的進(jìn)步，這些LOGO設(shè)計(jì)作品都值得設(shè)計(jì)師們參考，無(wú)論是在線制作LOGO還是高端定制標(biāo)志，都希望你可以設(shè)計(jì)出滿意的LOGO。文章來(lái)自KLOGO在線生成網(wǎng)。

    比如美國(guó)的福特交通工具，在1908年誕生的T型交通工具，俗稱TinLizzie，就是價(jià)格低廉的小交通工具的意思，由于它只是為很多人供給外出的方便。所以在1921年時(shí)福特T型交通工具的產(chǎn)量占世界，還不是美國(guó)，而是世界交通工具總產(chǎn)量的60%，況且它只向消費(fèi)者供給一種格式一個(gè)顏色，黑色，就是每一輛交通工具的造型顏色都一樣。那一個(gè)時(shí)刻能領(lǐng)有這樣的交通工具是令人喜歡沉迷的。

    設(shè)計(jì)一個(gè)廣泛應(yīng)用的logo，簡(jiǎn)約是關(guān)鍵。理想的情況是logo能夠在一英寸大小的尺寸下而不損失細(xì)節(jié)。要達(dá)到這個(gè)效果，唯一的方法便是保持簡(jiǎn)約的風(fēng)格，而簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)能夠歷久彌新。

    數(shù)理的和諧性是數(shù)學(xué)美的特征之一，“和諧即雅致、嚴(yán)謹(jǐn)和形式結(jié)構(gòu)的無(wú)矛盾性?！本蜆?biāo)志圖形而言，其形狀、大小、方向、對(duì)稱、均衡、重復(fù)、遞增、遞減、移位、直線、曲線、相切、相割等等都是構(gòu)成標(biāo)志和諧性的重要因素。這些因素的變化與他們的數(shù)理規(guī)律密切相關(guān)。簡(jiǎn)約的形式、清晰的關(guān)系，正是標(biāo)志圖形和諧性的表現(xiàn)。

    況且logo與思維規(guī)律學(xué)，與原始社會(huì)一段時(shí)間的圖騰敬重敬重欽佩現(xiàn)象，剛剛我們分享的identity的心理鑒別，整個(gè)兒兒的這些個(gè)個(gè)個(gè)都是在解釋清楚，logo它一定具有特殊的象征意義，它的作用接著不停單只是為了區(qū)別，為了防止與其他品牌的雷同，而是上升到更高層面的一種認(rèn)知，上升到感感確實(shí)明知道道以及身分地位象征認(rèn)同。